در بيان استناد ما لا يتناهى از حركات ، و حوادث بعقل . مقالت جهارم - از فنّ اوّل از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است در كيفيّت آنك عقل مصدر اجسام است . مقالت بنجم - از فنّ اوّل از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است در آنك تشبّه بعقل غايت حركات سماوىّ است . مقالت ششم - از فنّ اوّل از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است - در بيان آنك واجب است - كى عقل حىّ باشذ ، و مدرك ذات خوذ - و غير خوذ ، و در جگونگى آن ادراك . مقالت هفتم - از فنّ اوّل از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است - در بيان كثرت عقول ، و جملهء از احكام كى متعلّق است به آن . فنّ دوّم : از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است - در واجب الوجود ، و وحدانيّت او ، و نعوت جلال او ، و كيفيّت فعل و عنايت او ، و آن هفت مقاله است : مقالت اوّل - در اثبات واجب الوجود لذاته . مقالت دوّم - از فنّ دوّم از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است - در آنك : واجب الوجود يكى است ، و او را بر هيج كثرتى بوجهى از وجوه حمل نتوان كرد . مقالت سوّم - از فنّ دوّم از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است در تنزيه واجب الوجود از آنج تنزيه او از آن واجب باشذ . مقالت جهارم - از فنّ دوّم از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است - در آنج واجب الوجود را به آن وصف كنند از صفات جلال - و اكرام . مقالت بنجم - از فنّ دوّم از جملهء بنجم - كى در علم الهىّ است